本篇文章给大家谈谈公历的来历是怎样的，以及公历的由来对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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历法是根据天体运行的周期来安排的。以月亮圆缺为主要依据的叫“阴历”，以地球绕太阳公转为主要依据的叫“阳历”。

阳历，最早起源于埃及。对埃及人来说，一年中最重要的莫过于尼罗河的泛滥，它不仅是埃及的经济命脉，而且对埃及的政治和社会制度也有很深的影响。为了及时做好耕种的准备工作，确定河水泛滥的开始时间格外重要。而河水泛滥的间隔，正好同一个太阳年基本相符。这样，埃及人就放弃了依靠月相确定年月的做法，而采用了一年365天的历法。太阳年不是365天的整数，每年约有1／4天的误差。

罗马是古代一个强大的帝国，可是，它最早的历法却很混乱。古罗马最初用的是太阴历，一年中只有10个月，共304天，到了公元前713年，因受到古希腊的启发，才将“太阴历”改为“努马历”。这种古历增加了2个月。古罗马人认为双数是不吉的，因此有忌讳，每个月的天数都是单数：1、3、5、8四个月，每月为31天，而2、4、6、7、9、10、11七个月，每月为29天，12月只有27天，特别短。努马历一年只有354天，比实际年长365天少了11天多。

古罗马人使用了“努马历”后，就糊涂地过了两个多世纪。直到公元前509年时，罗马政府才规定每隔4年要加进两个闰月年来调整差数。这是历法上的改进，应该是件好事。可是，当年编制历书的是一些愚昧的僧侣，他们对耕种农活，农事节气不感兴趣，只是从宗教和政治上考虑，随心所欲地增减闰月，把历法搞得更乱啦！

过了400多年，努马历已落后于实际天象的太阳历80多天，因此春秋难分，寒暑颠倒。难怪后世作家这样讽喻地说：“罗马人在战场上常打胜仗，可是他们却说不清哪一天打了胜仗。”

公元前45年，罗马的统治者儒略·凯撒对历法进行了研究，认为埃及使用的历法简明实用，于是下令根据埃及历法对罗马历法进行改革。在埃及天文学家苏西金斯的帮助下，把古罗马历变成了纯粹的太阳历。经过长期的研究，公元前46年，凯撒颁行了新历——儒略历。

新的历法规定，每年设12个月，共365天。今后每隔3年设置一个“闰年”，多加的一天放在原来的12月（儒略历的2月）的后面，冬至后的10天，作为儒略历的开始，即把原来努马历中的11月1日改为1月1日——“元旦”，把努马历的月序顺次推迟2个月。

这样改革后的儒略历，变成了以太阳为准的太阳历，彻底结束过去历法的混乱局面，因此凯撒改历是有很大功绩的。但是，在改历中他却塞进了自己的私货，把七月的名字改为儒略。儒略历是当今世界通用的“公历”的最早雏形。

公元前44年，儒略历颁行后两年，儒略·凯撒被刺杀而死，时年58岁。凯撒的义子，18岁的渥大维赶回罗马，登上了权力的宝座，忙于清除政权，巩固统治地位。

儒略历实施不久，那些昏庸的僧侣把历法中规定的“每隔3年”当作“每3年”闰年一次。当这个错误被发现时，已经过去了36年。这样，在36年中，原来只应当有9个闰年，实际上却有12个闰年；前42年，原来只应当有9个闰年，实际上却过了12个闰年。

于是，罗马的统治者渥大维进行了一次较大的历法改革，决定从公元前8年到公元4年的12年中，不再设置闰年，这样正好扣除了过去多出的3个闰日（当年中的2月30日）。从公元8年开始恢复每4年置闰年的办法。

在渥大维统治时期，罗马进入了和平繁荣的黄金时代。公元前31年，罗马共和国改为罗马帝国。不久，元老院特地授予渥大维一个光荣称号：“奥古斯都”，它的意思是：“神圣”和“祖国之父”。

渥大维恢复了儒略历置闰的办法，却仿效凯撒的做法，下令把自己出生的8月份改称为“奥古斯都”（Augustus）。在原来的儒略历中，8月是小月，为30天，渥大维为了要显示自己同凯撒一样尊贵，于是又将8月改为大月31天，就同凯撒并驾齐驱了。这样，9月、11月就从大月的地位降为小月，而10月、12月升为大月。问题来了，经过这么一改，一年就多出了一天，应该扣除一天才行。他就从2月中减去一天，当年的2月是处决犯人的月份，谁也不喜欢。从此2月份只剩下28天，闰年也只有29天了，2月30日也只是在历史上才有的日期。

儒略历每4年一闰，因此不是每年有2月29日，只有逢闰年的这一年才有。这在世界上曾引起不少有趣的事。世界上那些在2月29日诞生的人，要每隔4年才能庆祝自己的生日。70年代，电子表风行世界，那时表上没有2月29日这一天。每碰到闰年，闰日那天，表上显示了3月1日，29日轻易地溜走了。电子表只有除去干电池，停摆后才能得以调整日期。

不过，也有人喜欢闰年。2月份多了一天，商店和工厂的老板就可以多赚一笔钱。欧洲的习俗是，闰日是青年向恋人求婚的吉日，这一天使许多有情人结成了美满的姻缘。

儒略历是比较准确的历法。经过几百年的施行，逐渐得到人们广泛的承认。公元325年，尼西亚会议正式把儒略历作为基督教世界的历法，并以此为根据计算基督教节日的日期，并规定春分日必须是3月21日。

儒略历还没有同天文周期完全吻合，平均每个历制年，比太阳年长约12分钟，即每128年便多出一天。

到13世纪时，差额已达8天，当年的天文学家向教会指出，历法需要改革。可是，这个改历问题却使教会为难了整整3个世纪，都没有解决。

到了16世纪，改历问题才有了端倪。意大利的医生兼天文学家李利厄斯花了10年时间研究出了新历，他在1576年将改革方案提交罗马教廷，经过许多学者(有天文学家、数学家，还有一些僧侣）讨论，终于获得教皇格里戈里十三世批准。

1582年2月24日，格里戈里发布改历的命令：从1582年10月15日起，所有基督教徒必须使用新历——格里历。这就是今天世界各国通行的“公历”。

公历是以一个“回归年”作为单位的。计365天5小时48分46秒。为了使用方便，就将365天定为一年，这就是“平年”。

回归年比平年多5小时48分46秒，这样积上4年就有23小时15分4秒，约等于一天。所以每4年就要闰一天，这一天放在2月份，成为29天，这样，那一年就有366天，叫做“闰年”。

但是，4年中累积起来的时间，经过4年闰一天后，就多闰了44分56秒，400年以后就会使历年比回归年的时间多上3天。因此，在400年中应少闰3次。它规定：一个平年是365天，闰年是366天；凡是公元纪年数能被4除尽的是闰年；对于每世纪的第一年，虽能被4除尽，但不能被400整除的仍不作闰年。如1600~2000年间400年中，1700、1800、1900年等，就不算闰年；而1600、2000年就是闰年。这样，在每400年中，原来该闰100次，减少了3次，共有97次闰年。

用这种办法补救以后，每隔3000年，还有一天之差，就只要在3200年中减少一个闰年就行了。

在改历时，在1582年中扣除已提前的10天，即把这年10月4日（星期四）的第2天（本应是10月5日），改为10月15日（星期五）。这样一来，格里历再次同太阳年相符，春分再次回到了3月21日。

阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。是我国古代劳动人民经过长期的观察、总结，根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。

阴历大约在殷代已相当普及。因为月亮圆缺一次的时间为一个月，共29天半，所以为了算起来方便，阴历大月定做30天，小月29天，一年12月，大小月大体上交替排列，一年共有365天左右

阳历，阳历即太阳历，也就是公历，它是国际通用的。据说是以耶稣出生年作为元年。我国自民国元年起采用阳历，为与我国旧有之历相对称，阳历又称“新历”。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定为一年。共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数。

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阳历每年分12个月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又规定7月以前，单月为大月，双月为小月;8月以后，双月为大月，而单月为小月。因为阳历一年的确切天数比平年365天多出5小时48分46秒，大约四年约满一天，这一天就加在第四年的2月里，这一年叫闰年，所以闰年的2月有29天。

因为如果每四年一闰加一天的话，又多了44分56少，四百年差不多又会多加出3天来，所以，每四百年得扣去3天才行。故又订了一条补充规定:每逢阳历年份是整百的那一年，能被400整除，是闰年，不能被400整除，则不是闰年。

阴历与阳历阴历也叫农历。农历的一年是354天，是按照月球绕地球一周为一个月计算的。农历的一年有时是12个月，有时是13个月。有闰月的年份是13个月。阳历也叫公历。阳历的一年是365天，是按地球绕太阳转一周为一年计算的。地球绕太阳转一周的时

关于公历的由来，主要有两种说法。一种意见认为，公历最早的源头可以追溯到古埃及的太阳历;一种意见是公历起源于古罗马的儒略历。

我国从1912年1月1日开始使用公历。辛亥以后，成立了中华政府。各省都督府代表在讨论历法问题时决定使用公历，把公历1月1日定为“新年”，把农历正月初一定为“春节”。

公历是当今国际上通用的历法，又被称为太阳历、阳历。公历是以地球环绕太阳运转一周的时间作为一年的历法。

知道呀0公元”产生于公元6世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们几乎把任何事情都附会在教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后(公元532年)“复活节”的日期，提出了耶酥出生于古罗马狄奥克列颠纪年之前284年的说

关于公历的由来，主要有两种说法。一种意见认为，公历最早的源头可以追溯到古埃及的太阳历。他们发现天狼星第一次同太阳一起升起的那天之后的五六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就把这一天当做一年中的第一天。古埃及人最初将一年定为360天，后来改为365天，这是最早的太阳历。后来他们根据尼罗河水泛滥的规律，把一年分为3季，再分成 12个月，每月30天，余下的5天作为节日。

元旦的来历：元，谓“始”，凡数之始称为“元”;旦，谓“日”;“元旦”意即“初始之日”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。由于地理环境和历法的不同，在不同时代，世界各国、各民族元旦的时间定位各不尽相同。现在，公历日益为世界各国所公

另一种意见是公历起源于古罗马的儒略历。罗马共和时期，儒略？恺撒主政，创立了丰功伟绩。他死于7月，后继者将7月改为大月，从2月的30天中抽取1天，变成了29天。7月命名为JULY，这就是所谓的《儒略历》。《儒略历》测量地球绕太阳一周需365.25天，而公历为365.2422天，很明显，后者要比前者精确得多。于是，公历陆续为许多国家所接受，并流行于全世界。

目前全世界通用的历法称为公历，它实质上是一种阳历。原始的阳历是古埃及人创立的。最初取一年为365日。为了协调历法年与回归年的长度，公元前46年罗马统治者儒略·凯撒对阳历作了修改，制定儒略历。公元前8年，凯撒的侄儿奥古斯都又对儒略历作

其实，中国南宋时(1199年)的《统天历》中，就采用了一年365.2422天的算法，比公历早380多年。

历法是根据天体运行的周期来安排的。以月亮圆缺为主要依据的叫“阴历”，以地球绕太阳公转为主要依据的叫“阳历”。阳历，最早起源于埃及。对埃及人来说，一年中最重要的莫过于尼罗河的泛滥，它不仅是埃及的经济命脉，而且对埃及的和社会制度也

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农历与阳历的来历和区别？

阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。

阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，阴历的月份也与四季寒暑无关。阴历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月;十五、十六或十七是满月，即望;初七、初八是上弦月;二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有阴历后有阳历。但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。

此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“阴历”。

1、阳历的来历阳历即太阳历，也就是公历，它是国际通用的。我国自*元年起采用阳历，为与我国旧有之历相对称，阳历又称“新历”。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定为一年。共365天5小时48分46妙。平年只计365天这个整数，不计尾数。阳历每年分12个月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又规定7月以前，单月为大月，双月为小月;8月以后，双月为大月，而单月为小月。每年所余的5小时48分46秒，只至四年约满一天，这一天就加在第四年的2月里，这一年叫闰年，所以闰年的2月有29天。

2、阳历闰年的确定一般来说，用4去除阳历的年份，能除尽的就是闰年，像1984、1988年等都是闰年。但是，因为阳历一年的确切天数应该是365天5小时48分46秒，比平年365天多出5小时48分46妙，四年一共多出23小时15分4秒。如果每四年一闰加一天的话，又多了44分56少，四百年差不多就会多加出3天来，所以，每四百年得扣去3天才行。故又订了一条补充规定：每逢阳历年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是闰年。但公元2000元又是闰年，因它的2月有29天。

3、阴历的来历阴历以月亮圆缺一次的时间为一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大体上交替排列。阴历一年有365天左右，也没有平年闰年的差别。阴历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个新历法，就是所谓阴阳台历。现在我国还在使用的夏历(也叫农历或阴历)就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。阴历约每过二三年多有一个闰月。

4、阴历闰月的确定至于阴历哪一个月，这就牵涉到了节气了。说一年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细方面说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气;春分是二月的中气;谷雨是三月的中气;小满是四月的中气;夏至是五月的中气;大暑是六月的中气;处暑是七月的中气;秋分是八月的中气;霜降是九月的中气;小雪是十月的中气;冬至是十一月的中气;大寒是十二月的中气。至于十十个节气在哪几个月里，那就不一定。又阴历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在阴历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时间，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是阴历五月二十七日，这一天是夏至(五月中气);而阳历7月23日是阴历六月初一，这一天是大暑(六月中气)，从阳历6月24日到7月22日的这个阴历里面(阴历五月完了以后的一个月)只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月。所以阴历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘。本回答被提问者采纳

阴历和阳历的来历？

1、阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法，以月球绕行地球一周(以太阳为参照物，实际月球运行超过一周。)为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。

阴历是中国传统历法之一，也被称为"汉历"、"旧历"等。在历法发展衍变过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历。虽然，阴历、农历都俗称汉历、旧历，不过阴历和农历(汉历)是有区别的，传统上使用的汉历实际上是一种阴阳历。

2、阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况;但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

现代世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

扩展资料

农历

农历是中国传统历法，又有华历、夏历、汉历、中历等名称。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。

农历平年为十二个月;闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。一年中哪个月大，哪个月小，由计算决定。

农历以阴历(华历)为基础，由于阴历是以月相变化为依据，不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在夏历上就没有固定的时间，不能反映季节转换;但华历可以反映潮汐现象，是古时指导海事活动的指南。

参考资料来源：百度百科——阴历

参考资料来源：百度百科——太阳历

参考资料来源：百度百科——农历

日期的来历

阳历：在天文学上，指主要按太阳的周年运动来安排的历法。它的一年有365日左右。阳历是根据太阳直射点的运行周期而制定的，其平均历年为一个回归年，其历年有两种，一种是平年，一种是闰年，闰年和平年仅差一天。

通常所说的阳历，即格里历，为现行公历。基于一年有365.242199174日，而并非刚刚好的365日，故每四年有一次闰年，即二月多了第二十九日。经过四年一闰后，已修正为365.25，但仍有误差，故每一百年就会减一个闰年，即1700，1800，1900年等均没有闰年，再修正后为365.24。最后每四百年加回一个闰年，即1600年、2000年、2400年等均有闰年，最后修正为365.2425。仍有0.0003误差，需要约3000年才会出现一天误差，所以已经很准确了。

太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况;但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

目前世界通行的公历，是人们最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和*教的兴起而传播于世界各地。

公历的来源谁定的？

神

阴历和阳历的来源？

阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，阴历的月份也与四季寒暑无关。阴历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月;十五、十六或十七是满月，即望;初七、初八是上弦月;二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有阴历后有阳历。但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“阴历”。阳历，亦称公历、太阳历、新历、西历，也称格里高利历。它是1582年，由罗马教皇格里高利十三世实行的历法。从这一年后，阳历代替了公元前42年由罗马皇帝朱里·恺撒所实行的“儒略历”(旧历)。阳历是以地球环绕太阳一周的时间算作一年。它的长度为三百六十五天五小时四十八分四十六秒。由于它不是整数，为了把长短拉平，有的年份是三百六十六天，称为“闰年”;有的年份是三百六十五天，称为“平年”。这种历法在每一万年中约错三天，比旧的“儒略历”每四百年就错三天。由于这种历法是根据地球与太阳距离的位置而定，所以它的“二十四节气”是固定的：上半年的节气多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不过一两天。西洋历法是明朝万历八年(1580年)，由意大利传教士利玛窦传进中国的。利玛窦的“泰西历法”当属“儒略历”。太平天国实行的“天历”，对中国的阴历起了*，它采用了阳历，但对它也有所改订。“天历”中有中国原有的“干支”，也有阳历的“礼拜”(星期)，可谓阴阳合历。“天历”在中国历法上说来，是一个具有*精神的特殊历法。辛亥*后，从1912年元旦起，采用中华*纪年和阳历。1949年9月27日，政协第一届全体会议决议：“中华人民共和国的纪年采用公元”。从此，我国也采用了公元纪年的历法。

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