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佛教说的“五蕴盛”是什么意思

五蕴心理学 佛家自我觉醒自我超越的学说 上下册

其实佛教说的“五蕴盛”是什么意思的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解五蕴盛,因此呢,今天小编就来为大家分享佛教说的“五蕴盛”是什么意思的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

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五蕴盛什么意思,能不能说得通俗点佛语“五蕴炽盛苦”是什么意思佛教说的“五蕴盛”是什么意思

百度百科 http://baike.baidu/view/39534.htm

净静敬入佛境 缘圆原得法源

“五蕴”就是世出世间一切法的归纳。五蕴展开即百法,百法归纳即五蕴(色、受、想、行、识)。《心经》云:“照见五蕴皆空”,乃是世出世间一切法的真相。真相是不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异。而修行的纲领原则,就是“作观”。在日常生活中念念观察,在一切事物中看到不生不灭,不来不去。

如何观不生不灭?《金刚经》云:“如露亦如电。”譬如照相,按快门的第一刹那所照之相,与第二刹那所照之相绝对不同。何以不同?每个人的细胞念念都在新陈代谢,岂能一样!人如此,物亦如此,也是念念迁易不住。说不生不灭,其实是生灭同时。因为生灭的速度太快,我们无法见到生灭现象,故说不生不灭;事实真相还是有生有灭。所有一切境界相都在变,有乃幻有,不是真有,真则不变,变则非真。只有“湛寂”不变,湛寂是体。“虚灵”也不变,虚灵是智慧。除此之外,无一不变。凡是能变的皆是梦幻泡影,皆了不可得。妄想乃能得之心。能得之心亦不可得,还有何物放不下!

五蕴炽盛苦(佛教术语)又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛,亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等,均属之。

五蕴即是五阴,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极,想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

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佛教中八苦中的其他七苦:

1:生苦。出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。

2:老苦。一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。

3:病苦。人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘,药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又是药石所不能奏效的

4:死苦。生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道。

5:爱别离苦。生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守。万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。

6:怨憎会苦。和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。

7:求不得苦。想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。山谷易满,人欲难平,不满足,即有所求,求而不得,就会苦恼。

参考资料来源:百度百科_五蕴炽盛

五蕴盛

佛说,宇宙与人,皆有五类:色、受、想、行、识,合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛,引诱着人的五蕴炙盛,于是种种贪欲翻卷了起来,将人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一浮。所谓的只取一瓢饮,成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语,丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇,再渡不起我们沉重的身躯。

想,此身如蜉蝣,暂寄于天地之间,参不透生死的春秋大义,望不到欲望的终极尽头。时间的掌纹之中,我们的生命本已狭促,相隔的罅隙容不得我们从容转身、游移。青春、苍老,前后相继;快乐、忧伤,彼此相承。微渺匆匆的人生旅程,若再处处刻意委屈压抑着自己,那有何乐趣?于是往往也就纵由着自己五蕴随形随兴,哪怕偷欢片刻,都算是生的种种苦难的补偿。

只是不论人如何地想要率性而为,总要受到现实之网的种种的桎梏。人世间最痛苦的事,莫过于五蕴俱盛,却实现能力微小,于是生成了一种煎熬,逼迫我们如同热锅中的蚂蚁,不停游走,却难逃坠入锅底之中化为焦腥的命运。如何将五蕴调节成不温不火,温暖着生命腺,至今依旧茫然,于是只能焦灼着,辗转着,等待着一日里的自我超渡。

生与欲,死与灭,就这样地相互兀立着,无以逃避,无从对抗。透过此文的自我拷问,我仿佛看到:在落叶纷飞的原野尽头,乌丝连着寸寸欲望,一根根地被拔起,紧接冒生出的白发缠绕上了脖颈,等待着最后一片落叶的归根,然后勒紧呼吸的通甬。生命的脉络,就这样轻轻“喀嚓”一声断了。

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心经中说五蕴皆空,五蕴是什么

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