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佛家"凤凰涅磐"中的凤凰缘自哪里(佛家打坐的正确方法 初学)

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凤凰涅槃 浴火重生

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凤凰奇缘第四章小宇宙

不知是不是因为第一次修练耗费较多的心神和气力的关系,王淳昊只觉得自己饿极了,拼老命似的塞下了五个肉包(王淳昊:死笨惭,为什么一直让我吃肉包!笔者曰:给你吃还嫌,信不信我饿死你。),还差点给噎住了,赶紧吸了口豆浆,不料此时手机忽然响起,害得王淳昊正准备咽下的豆浆一不小心又全喷了出来,弄得整间豆浆店的个人都转过头来看他,窘得他连忙逃出豆浆店,连找钱都忘了拿。

“喂,小王啊!你的事安顿好没有啊?如过还有问题的话,今天就先别来上班啦,再请几天假把事情都搞定吧!”电话那头传来的声音如此说道。

“啊…是经理,我都安顿的差不多了,今天我会准时去上班的,谢谢您的关心啦!”感受到了公司主管的关心,王淳昊觉得心理头暖佯洋的,不过看了看挂在豆浆店门口的日历,赫然发现今天竟然已经是星期三了,一时愕然,不过他的悟性也算是挺高的,随即领悟过来,原来在练功时,身心全然投入其中,进入了入定的状态,才……

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“呜~~咿~~~呜~~咿~~~”一阵令人心惊胆跳的警笛声,划破漆黑宁静的夜空,凌晨一点多本应是万籁俱寂,但在N市边缘一条不起眼的小巷子里,祝融大神似乎不甘于夜的宁静,正肆无忌惮的吞蚀著一栋又一栋的民房,一时之间不知惊醒了多少正酣然美梦的人儿,此起彼落的惊呼声、求救声、悲鸣声,和消防健儿们的吆喝声,还有还有,那些眼睁睁地看著自己辛苦了一辈子,好不容易攒下来的安居之所,就这么付之一炬的人们泣不成声。

王淳昊万念俱灰的看著父母身后留下的房子,似乎正在火焰中无力的挣扎著,妄想能抵抗火神之威,因为隔壁的瓦斯爆炸,无情的火焰早就在消防队赶到之前就已经延烧到他家了,而且瓦斯爆炸时的威力,毫不留情地把王家二楼以上炸的面目全非,就只差没有塌掉而已,幸好,那时他刚从T市的总公司出差回到家,才刚踏进家门不到几分钟,连椅子都还没坐到,事故就发生了,所以才能够保全性命,如果是在平时,王淳昊早就在二楼的卧室睡翻了,哪……

凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐,”,以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神

凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。

佛经中的天龙八部提到的迦喽罗(一种超级大鸟)就是中国凤凰的原形,500年涅磐一次,叫声是仙界的音乐,每天要吃100头龙,1000条大毒蛇。

涅磐是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是火的熄灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念;佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。

传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自*焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅磐”。

《涅磐无名论》中的记载如下:“无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰:耆年解脱,亦如何久。”

翻译成我们现在的语言:无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年(舍利弗——引者注)的解脱也无终始。

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