各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享达摩一掌经全文口诀 测命方法，以及达摩一掌经的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

第一，一部看前世或来世的掌经

法华经就像磁场，一极随前世，一极随今生。每个人的精神罗盘都感觉到这里有强烈的节奏。当你明白了这里头的深刻含义，你只需指出，就能拖出一个隐藏的天地，打开一扇生命的闸门；这些刻在灵魂深处的细胞记忆，从未消失。根据一个人的出生日期，落在哪条线上？它是根据佛教的六个原则(佛教、不朽、人道主义、阿修罗、地狱和动物)分类的。可以大致测一下一个人前世的频率，延伸到今生的性格停留在哪一行？你想做什么作业？来推断今生的命运。

第二，一部掌经，看哪一部是前世。

先把手拿出来，再找出自己的阴历出生日期，因为一部掌经需要按阴历算。然后拇指压在子宫上。如果不知道生肖对应的分支，可以查其他文章。举个例子:如果你是一只老鼠，你就不会一一描述它们了。男随女逆数，正月在原宅。然后，二、三、四、五为顺时针，倒数为逆时针。农历六月生鼠，则为男，开始算到四官，天文星。然后，如果是第三天，它从月宫开始，第二天的第一天，最后第三天落在龚伟和天一宫，等等。最后，查命宫很简单，从日宫开始，数到基数，就是命宫。然后看你的上辈子宫在哪个官位，你的前世在哪里轮回。当你发现自己是佛家或者神仙的时候，不要沾沾自喜。过去的六道只代表宿根，可以反映各种人性的根，但我们这辈子都是人。

在我们的日常生活发展过程之中，与八字命运有关的学说是由很多存在的，但是如何才能够掌握一些关于自己八字推算的方法呢？在这其中一些口诀的存在是很有意义的，我们可以通过一些方式来得到这些口诀，从而对于自己的生活各个方面有一定的八字了解。

达摩一掌经说法《达摩一掌经》，人们也叫作《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天的规模，由于一直在民间秘秘的传播，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩，但是也值得了解。达摩一掌经口诀太阳星值日生人，初一，七，八，十三。为人福禄，初年不足，末运通达，赖太阳宿。太阴星值日生人，初二，初十，十四。清秀奇富，父母幼无，男生离祖，女刑丈夫。天文星值日生人，初三，九，十五。和谐祥敬，儿女相刑，末运丰足，夫妇凋零，男当离祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途。天母星值日生人，初四，十六。多学少成，夫妇和宁，是非难免，中运清平，末运更美，福禄丰盈。天帝星值日生人，初五，十一，十七。衣食有定，伶俐文书，兄弟和睦，逸乐安居。太乙星值日生人，初六，十二，十八。有享荣华，衣禄足跨，中运平常，晚岁享嘉。太阳星值日生人，十九，二十五。衣足禄足，身禀天禄，平淡中年，后享清福。太阴星值日生人，二十，二十六。离祖成姻，智慧无涯，富贵衣禄，锦上添花。天文星值日生人，二十一，二十七。男离祖命，难靠亲情，出外昌盛，妻有冲刑。天母星值日生人，二十二，二十八。六亲无靠，自卓勤劳，男女婚早，出外最高，贵人敬重，朋友相扶。天帝星值日生人，二十三，二十九。为人和合，妻福子禄，初限平常，晚运受福。太乙星值日生人，二十四，三十。为事有成，父母凋零，巳弟无倚，自通自兴，初年不济，末运称情。

达摩一掌经测命法巳-天文宫。午-天福宫。未-天驿宫。申-天孤宫。辰-天奸宫。酉-天刃宫。卯-天破宫。戌-天艺宫。寅-天权宫。丑-天厄宫。子-天贵宫。亥-天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。

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六道看人善恶偈

佛道之人多好善,常要与人行方便,

结交便见自己心,为人到老终无怨.

修仙之人好清闲,只爱云游去朝山,

红尘不乱烦恼少,忽然觉悟出三元.

人道和合性温良,合同有意敬三光,

上恭下敬人皆善,遇众谦和福最常.

鬼道生人心性灵,未从举意早先闻,

平生不受他人间,上人见喜小人憎.

为人性暴犯修罗,犹如猛虎出巢窝,

逢善遇恶皆不怕,心强不惧汉萧何.

畜道生人性太刚,他非我是要争强,

万般做事自主张,不怕他人说短长.

佛道慈悲鬼道奸,人道和合畜道贪,

唯有修罗能主事,时逢仙道一生闲.

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的，一般为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。

但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。

贪，是对欲望的执着；（鬼道——贪被对待）

嗔，天上地下，唯我独尊嗔，是对于喜怒的偏执；（修罗道——自大）

痴，是对于喜好的偏执；

是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。（畜生道——无明的执着无智慧）

戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；

定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；

慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。

贪病的对治是舍，在不能完全做到舍的时候，应该要常行知足，唯有知足才能常乐；

嗔病的对治是忍，在行忍的时候，应当行慈悲，慈能与乐，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；

痴病的对治是觉，在求觉的时候，不忘增长自己的智慧，唯有智慧，才能觉今是而昨非。

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