大家好，如果您还对记大月和小月的口诀不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享记大月和小月的口诀的知识，包括大小月口诀的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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农历大小月口诀是一月大二月平，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月大，九月小，十月大，十一月小，十二月大。

如果记不住的话，就把拳头握起来，手背朝上，从食指靠近手背那个突起的骨头数起，将大月规定用用阴爻表示，小月用阳爻表示，按大小顺序用阴阳爻将一年编为两卦，遇到有闰月的年份就多出一个月，一年为十三个月。

闰年相邻爻间伏，确定年月按节算，在出现有闰月的年份时，按闰月大小用阴阳爻表现出来，并标在闰月的前后两月的爻位中间的左侧，如同伏卦一样，一看便知到闰几月，是大月还是小月。

农历的二十四节气：

二十四节气是中国历法中表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令，能准确反映自然节律变化，蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，二十四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一岁。

现行确立二十四节气依据太阳周年视运动，也就是太阳黄经度数，两种确立方法虽然不同，但造成斗转星移的原因则是地球绕太阳公转，因此两者交节时间基本一致，在历史发展中廿四节气被列入农历，成为农历的一个重要部分。

农历的月份和十二中气是基本对应的，而十二节令可出现在农历的上个月后半月和这个月的上半月中，二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。

月份口诀记忆法

月份口诀记忆法，月大30天，月小29天，可认为是古代历日制度上最巧妙的安排之一。朔望月的周期由月亮的圆缺变化明显地体现出来，它周而复始地变化着，下面来看看月份口诀记忆法。

月份天数口诀为：一三五七八十腊(12月)，三十一天永不差；四六九冬(11月)三十日；平年二月二十八，闰年二月把一加。月份天数顺口溜为：一月大，二月平，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月大，九月小，十月大，十一月小，十二月大。

以月相定日序，它逐一推算日月合朔的日期和时刻，每月的初一就是合朔的日期；根据先后二次合朔包含的日数，确定前月的大小。如果从这一合朔到下一次合朔的间隔是30天，那么当月便是大月；如果只隔29天，便为小月。

月份的大小，始于罗马帝国恺撒时代。当时恺撒派人修订历法，制订了儒略历法，决定凡有特别宗教意义的月份31天，不重要的月份30天。因此，取名门神的1月，以战神为名的3月，为表示尊敬恺撒大帝而取名的7月，都有31天。因为2月是处死犯人的月份，属不吉的时间，所以只有29天。

恺撒大帝的继任人奥古斯都以自己的名字命名8月。为了和恺撒等同起来，他要求把8月也加成31天。为了要使8月有31天，他便从2月再借来一天，把2月减少到28天。又为避免3个大月的月份连在一起，又规定9月及11月各有30天，把10月及12月加长到31天。

大月小月怎么分

所谓“大月”“小月”是指朔望月的概念。

1个朔望月的平均长度是29天12小时44分3秒（29.53059天），并非整数，而一个月的天数又必须要用整数来表示，因此人们就用设定小月为29天，大月为30天的方法，让历月的平均长度接近朔望月。

又为了保证农历每月的初一必须是朔所在日，所以要按照两次出现朔的间隔天数来定大、小月。两朔间隔为30天时为大月，两朔间隔为29天时为小月。

大月和小月的区别

1月、3月、5月、7月、8月、10月、12月，这七个月都有31天，我们称有31天的月份为大月。

4月、6月、9月、11月，这四个月都有30天，我们称有30天的月份为小月。

二月份既不是大月也不是小月。

巧记大小月的方法

要知道哪个月有多少天，可以在左手的拳头上依次数十二个月份。凡是数到凸起的地方，每个月都是31天，数到凹下去的地方，除二月外，每个月都是30天。

口诀：一、三、五、七、八、十、腊，三十一天永不差。

二月份的天数为何特别少？

公元前46年，罗马皇帝儒略。凯撒修改历法，规定每年12个月，365天为一年，每四年设置一个闰年，因为儒略。凯撒是7月份出生的，所以他规定7月为大月，有31天，以表示自己的尊贵。这样就规定了逢单月31天，逢双月30天。

但这么规定的话，每年中，6个月31天，6个月30天，一年就366天了，比365天多了一天，这就要设法从全年中减去一天。在哪一个月里减去一天呢？那时候，按罗马的习惯2月份是刑月，处罪犯都在2月份执行，这是一个不吉利的'月份，大家都希望2月份过得快些，所以就从2月里去掉一天，成了29天。

后来他的侄子奥古斯丁做了罗马的皇帝，为了表示和儒略。凯撒同等尊严，便把他出生的8月份改为31天，并把9、10、11、12四个月份的大小月对换一下。8月份增加了一天，又从不吉利的2月份减去，这样2月份就只有28天了，要逢闰年时才29天。

月大30天，月小29天，可认为是古代历日制度上最巧妙的安排之一。朔望月的长度不是整数天，大约是29天半，客观存在使生活在不同地区的各族人民互相独立地做出了这样巧妙的安排。

朔望月的周期由月亮的圆缺变化明显地体现出来，它周而复始地变化着，圆了又缺，缺了又圆，以它的周期作为一月也有个从什么状态开始的问题。我国有的少数民族曾经以月圆至月圆作为1个月，以月圆作为1个月的开始。

至今藏历、傣历还是先确定月望，规定日落时月亮正从东方地平线升起的那1天为十五日，由此再推定初一，这就是以月圆作为月首的遗留；汉族人民古代以月牙儿初见于西方的1天为一月的开始，西周初年称这一天为“肌”。后来懂得了以间接方法推算日月合朔的时刻，就取那个时刻为1月的开始，称为朔。这显然前进了一大步，这个时代大约在西周末年。

日月合朔是看不到的，因为那时月亮以太阳照不到的半边对着我们。我国古代以观测太阳、月亮在恒星间的位置变化来推算日月合朔的时刻，以发生日食来检验这个时刻。当测得某一个合朔时刻之后，就以加上1个朔望月长度的方法推得下一个合朔时刻。

逐次相推，可以确定各月初一的日子，用这种方法推算出来的月份大都是大小月相间的。由于一个朔望月比29天半还多一点，每隔17个月安排一个连大月，连续两个月都是30天的大月，这种方法古代称做平朔法。是取朔望月长度的平均值来推算的。

事实上，月亮公转的轨道是椭圆而不是正圆，这就决定了它的运动速度是不等的，用以上方法推出的日月合朔时刻与实际有出入，所以日食有时出现在晦，有时出现在初二。月亮运动的不均匀性，在西汉末年就已经发现，所以刘向和东汉的贾逵、张衡等多次提出用九道术来推算，东汉末的刘洪，第一次在他的《乾象历》中提出推算真朔的方法。

他实测月亮在一个近点月内每日实际运行的数值，用一次内插法推算真朔发生的时刻，这就比平朔法推算的结果准确。推算合朔时刻要同时算出太阳月亮的位置，而实际上太阳的运动也是不均匀的，这一事实到南北朝的张子信才发现。隋朝的刘焯在推算日月合朔时第一次考虑到太阳运动的变化。从此各家历法在推算日月合朔时，都同时考虑到日月运动的不均匀性。

在推算中刘焯用了二次差的内插法。唐朝的一行用了不等间距的二次差内插法，元朝的郭守敬用到三次差的不等间距内插法，所得结果越来越精确。考虑到日月运行不均匀性而推算合朔时刻的方法称做定朔法。按照定朔法的安排，月份的大小就不老是大小月相间，这就是现在农历上会出现连大月或连小月的原因。

口诀：一月大，二月平，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月大，九月小，十月大，十一月小，十二月大。

1、握紧左手成拳头状，手背方向对着，关节部位有“凹下去”的和“凸起来”的。顺着食指凸起的关节开始数从1月份开始数，一个来回正好数到7月。凸起来的是大月，凹下去为小月。

2、然后再从食指凸起关节开始数，从8月份开始，直到数到12月。凸起的为大月凹下去的为小月。

阳历平年每年分十二个月，大月三十一日，小月三十日，二月只有二十八日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29.5306日相等。

阳历的大小月有一定规则，七月以前单月为大月，双月为小月；八月以后，双月为大月，而单月为小月，于是一、三、五、七、八、十、十二月为大月，四、六、九、十一月为小月。

在罗马独裁者恺撒公元前46年1月1日起执行的儒略历中，原为交替大小月，其中八月原来应排为小月，因为后来独裁者屋大维是生于此月，元老院将此月改为他的称号“奥古斯都”，从二月中抽出一天补上，变为大月，将后面的月份重新排大小月。

教皇格里高利十三世在公元1582年改革儒略历，制定格里历时，由于地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天）即一回归年，于是把一年定为365天。所余下的时间约为四年累计一天，加在二月里，所以平年二月为28天，闰年二月为29天。

参考资料来源：百度百科-大月

参考资料来源：百度百科-小月

关于记大月和小月的口诀的内容到此结束，希望对大家有所帮助。