大家好，今天小编来为大家解答沙斯传真的有吗这个问题，传斯年很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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斯的文言文翻译沙斯为什么要写沙斯传沙斯传真的有吗 1.斯在古文中的意思是
斯 sī
1，这，这个，这里：斯人。斯时。以至于斯。
2，乃，就：有备斯可以无患。
3，劈：“墓门有棘，斧以斯之”。
4，古同“厮”，卑贱。
5，古同“澌”，尽。
6，连词，那么、就：理安，斯得人也。
7，句中句末语气词：哀我人斯。
以上是从我的古汉语虚词词典里查到的
斯
sī
【动】
（会意。从斤，其声。其所以盛木柿。斤，斧子。本义：劈；砍）
同本义〖split〗
斯，析也。——《说文》
墓门有棘，斧以斯之。——《诗·陈风·墓门》
有斯明享。——《书·酒诰》。郑注：“析也。”
厮（斯）舆之卒。——《汉书·严助传》。注：“析薪者也。”
扯裂〖tear〗
斯，裂也。——《广雅》。王念孙疏证：“今俗语犹呼手裂为斯。”
分开〖divide〗
斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。——《庄子》
距离；离开〖leave〗
华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。——《列子·黄帝》
斯
sī
【代】
“斯”假借为“此”，这，这个〖this〗
斯，此也。——《尔雅·释诂》
斯言之玷。——《诗·大雅·抑》
登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言。——清·黄宗羲《原君》
又如：斯世（此世，今世）；斯人（此人）；生于斯，长于斯
斯
sī
【连】
则。就〖then〗——表示承接上文，得出结论
人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。——《淮南子》
斯
sī
【形】
通“厮”。古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱〖humble;low〗
旅琐琐，斯其所取灾。——《易·旅》
乡官部吏，职斯禄薄。——《后汉书·左雄传》上疏
又如：斯役（厮役。指干杂事的劳役）；斯养（即厮养。奴仆）
白色〖white〗
有兔斯首，炮之燔之。——《诗·小雅·瓠叶》
斯
sī
【助】
表示结构，相等于“之”、“的”〖of〗
秩秩斯干，幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》
用在倒装宾语和动词之间，以确指行为的对象，相等于“是”〖be〗
笃公刘，于京斯依。——《诗·大雅·公刘》
用在形容词之后，相等于“然”〖functionword〗
王赫斯怒，爰整其旅。——《诗·大雅》
2.“斯”在文言文中有几种意思古义：
1、劈；砍。《诗·陈风·墓门》：墓门有棘，斧以斯之。
2、扯裂。《广雅》：斯，裂也。王念孙疏证：“今俗语犹呼手裂为斯。”
3、分开。《庄子》：斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。
4、距离；离开。《列子·黄帝》：华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。
5、这，这个。《尔雅·释诂》：斯，此也。
6、则，就。表示承接上文，得出结论。《淮南子》：人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。
扩展资料
古文引用：
1、《小雅·斯干》先秦：佚名
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
翻译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
2、《小雅·何人斯》先秦：佚名
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
翻译：那到底是一个什么样人啊？我只知道他的心肠太阴险。他为什么偷偷去我的鱼梁，却不愿意迈进我家的门槛？请问这小哥你是谁的跟班？原来他是唯暴公马首是瞻。
3、《陋室铭》唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
4、《洛神赋》魏晋：曹植
黄初三年，余朝京师e68a8462616964757a686964616f31333366303766，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
翻译：黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。
5、《采薇》先秦：佚名
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
翻译：那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！
3.“斯”在文言文中有几种意思古义：1、劈；砍。
《诗·陈风·墓门》：墓门有棘，斧以斯之。2、扯裂。
《广雅》：斯，裂也。王念孙疏证：“今俗语犹呼手裂为斯。”
3、分开。《庄子》：斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。
4、距离；离开。《列子·黄帝》：华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。
5、这，这个。《尔雅·释诂》：斯，此也。
6、则，就。表示承接上文，得出结论。
《淮南子》：人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。扩展资料古文引用：1、《小雅·斯干》先秦：佚名秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
翻译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。
宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。2、《小雅·何人斯》先秦：佚名彼何人斯？其心孔艰。
胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。翻译：那到底是一个什么样人啊？我只知道他的心肠太阴险。
他为什么偷偷去我的鱼梁，却不愿意迈进我家的门槛？请问这小哥你是谁的跟班？原来他是唯暴公马首是瞻。3、《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。4、《洛神赋》魏晋：曹植黄初三年，余朝京师e68a8462616964757a686964616f31333366303766，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。翻译：黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。
古人曾说此水之神名叫宓妃。5、《采薇》先秦：佚名彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。翻译：那盛开着的是什么花？是棠棣花。
那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下？因为一个月多次交战。
4.“斯”在文言文中有哪些意思斯sī“斯”假借为“此”，这，这个斯，此也。
——《尔雅·释诂》斯言之玷。——《诗·大雅·抑》登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言。——清·黄宗羲《原君》又如：斯世（此世，今世）；斯人（此人）；生于斯，长于斯斯sī则。
就 [then]——表示承接上文，得出结论人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。——《淮南子》斯sī通“厮”。
古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱旅琐琐，斯其所取灾。
——《易·旅》乡官部吏，职斯禄薄。——《后汉书·左雄传》上疏又如：斯役（厮役。
指干杂事的劳役）；斯养（即厮养。奴仆）白色有兔斯首，炮之燔之。
——《诗·小雅·瓠叶》斯sī表示结构，相当于“之”、“的”秩秩斯干，幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》用在倒装宾语和动词之间，以确指行为的对象，相当于“是”笃公刘，于京斯依。
——《诗·大雅·公刘》用在形容词之后，相当于“然”王赫斯怒，爰整其旅。——《诗·大雅》。
5.举例：“斯”在古文中的用法1.析，劈开。
《诗·陈风·墓门》：“墓门有棘，斧以斯之。”毛传：“斯，析也。”
2.分；分开。《庄子·则阳》：“斯而析之，精至於无伦，大至於不可围。”
北魏郦道元《水经注·沂水》：“水出鹿岭山东南流，左则二川臻凑，右则诸葛泉源，斯奔乱流，迳城阳之卢县。”3.裂，扯开。
《广雅·释诂二》：“斯，裂也。”元孟祺等《农桑辑要》卷一：“至三眠后，桑叶但以手斯破，不必刀切，铺叶更厚。”
4.离开；距离。《列子·黄帝》：“华胥氏之国……不知斯齐国几千万里。”
张湛注：“斯，离也。”5.白色。
《诗·小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。”郑玄笺：“斯，白也。
今俗语‘斯白’之字作‘鲜’。”6.厮。
卑贱。《后汉书·左雄传》：“乡官部吏，职斯禄薄。”
李贤注：“斯，贱也。”7.指仆役。
参见“斯役”、“斯养”。8.厮。
互相。参见“斯擡斯敬”、“斯缠”。
9.见“斯须”。10.为，是。
《诗·小雅·采薇》：“彼尔维何？惟常之华。彼路斯何？君子之车。”
11.指示代词。此。
《论语·子罕》：“有美玉於斯。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“诚哉斯谈，可为叹息。”
《红楼梦》第二八回：“且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！”曹禺《北京人》第一幕：“这房子是先人的产业……我们食于斯，居于斯。”12.副词。
皆；尽。《书·金縢》：“周公居东二年，则罪人斯得。”
孔颖达疏：“罪人於此皆得，谓获三叔及诸叛逆者。”《吕氏春秋·报更》：“宣孟曰：‘斯食之，吾更与女。
’乃复赐之脯二束与钱百。”高诱注：“斯，犹尽也。”
《汉书·叙传下》：“辠人斯得，邦家和同。”13.连词。
犹则；乃。《孟子·滕文公下》：“如知其非义，斯速已矣，何待来年。”
唐韩愈《与少至李拾遗书》：“拾遗公不疾起，与天下之士君子乐成而享之，斯无时矣。”宋叶适《外论一》：“其来寇也，斯与之战；其来服也，斯与之接。”
鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其无是，斯增欷尔。”14.助词。
犹耳、然。《诗·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”
《礼记·玉藻》：“二爵而言言斯。”郑玄注：“斯，犹耳也。”
《论语·乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”15.助词。
犹之、的。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，振振兮。”
16.助词。犹是。
用于宾语提前的倒装句。《诗·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”
《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，于豳斯馆。”17.助词。
诗歌中衬字，无实际意义，亦无语法作用。《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”
《诗·大雅·思齐》：“太姒嗣徽音，则百斯男。”18.语气词。
用于句末。《诗·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”
三国魏曹植《洛神赋》：“彼何人斯，若此之艳也。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“我何人斯，而能永好？”19.姓。
三国吴有剡县吏斯从。见《三国志·吴志·贺齐传》。
沙斯写沙斯传是为了向贺兰雪报信，书中隐藏了外人无法看懂的秘密，传达了什么时候在哪里接走贺兰雪的讯息。
通过沙斯传告诉贺兰雪自己在何时会在鬼市青楼接走她（并将贺兰雪搬到鬼市的时间改为沙斯传出版后），并通过署名向贺兰雪表达了自己现在是王元通的信息。这样就透露出了贺兰雪无故搬家和沙斯冒险写沙斯传的原因。
沙斯写沙斯传的原因
他创作《沙斯传》并非为了宣扬自己的厉害之处，完全是为了贺兰雪。除了给大佬办事之外，沙斯此生唯一放不下的就是这个他心爱的女人。但由于狄公多智，早就派人对贺兰雪进行持续监视，且长达12年之久，他根本没机会将雪儿带走。
而且，那本就是鲜少有人问津的幽怨楼，如果贸然接近很容易被狄公的下属发现，若是落网就再没有比翼双飞的机会了。所以《沙斯传》里他明确提到了贺兰雪与自己的关系，就是想吸引更多的人去关注她，这样沙斯的出现就显得并不突兀，传递消息也更方便。
而且还可以利用接近贺兰雪的其中一人，制造出此人的人皮面具让贺兰雪成功逃出。卢凌风安排的杨稷，只是刚巧被抓到了而已。
之前贺兰雪就邀请过杨稷进去陪她，但被拒绝好几次。直到杨稷忍不住粽子的诱惑，沙斯的安排才终于得逞。所以，《沙斯传》不仅仅只是一部小说，还是一个工具。帮助贺兰雪逃跑的工具。
没有，沙斯传只是《唐朝诡事录》的故事情节而已。
该剧改编自作家魏风华的同名小说，讲述了在繁华的大唐盛世之下发生的一系列奇闻异事，长安金吾卫中郎将卢凌风将与狄公亲传弟子苏无名携手共破诡案，守护苍生，担负起挽救社稷于危急的使命。
剧中王元通为什么写沙斯传？
1.为自己扬名。沙斯作为异士，过去在天后手下有很多他自己引以为傲的作为，后来他们被狄仁杰等人铲除，这些事不会传扬。而他后来假冒王元通去看望狄仁杰，苏无名说他是故意炫耀，这说明他其实个人是非常高调的，一旦重新出山，“所述不过六七耳”，他肯定想要沙斯名字得到传扬。
2.制造混乱。沙斯假冒王元通重新出山，沙斯对于他来说是过去身份，如果按照他自己计划，王元通这个身份是不会被揭穿的，而且他成为了天子近臣。大肆宣传沙斯，以沙斯之名挑衅杜铭等人，可以把探案的重点引向并不存在的沙斯，这样更有利于他布局。
3.联络贺兰雪。贺兰雪12年一直被杜铭等人盯着，沙斯很难与她联系。而沙斯传关于贺兰雪描述非常细致，苏无名就质疑为什么王元通道听途说都能描绘那么像。描绘这么准确有必要吗？不是让贺兰雪彻底暴露吗？这可能就是因为贺兰雪看到沙斯传，就会判断沙斯回到了雍州。
所以，王元通写沙斯传，并不是一件可有可无的事，如果不是苏无名突然到访，一下识破了他，沙斯借助王元通身份取得天子信任，可能会造成更大麻烦。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。