大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下一小乡村走出21位博士百余硕士有何"秘籍"的问题，以及和小学八字步教学秘籍的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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所有的篮球培训，基本都是从运球开始训练，因为运球是练习球感，从投篮开始练习是得不偿失的。只是说，随着运球练习不断加深，运球难度和练习方法是在不断增加的。

运球时应保持两脚前后自然开立，两膝微屈，上体稍前倾，头抬起，眼睛平视。非运球手臂屈肘平抬，用以保护球。脚步动作的幅度和下肢各关节的屈度随运球速度和高度的不同而有所变化。

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超高的篮球命中率不仅仅需要投篮姿势的正确还需要大幅度的投篮训练。投篮训练的时候要由近及远，也就是先开始要离篮筐最近的地方练习投篮，等命中率上升之后，慢慢的向外扩转，切勿进篮球场立刻练习三分，这样命中率不高而且对投篮训练也没有帮助。

身体越累的时候做投篮训练起到的效果越明显，这样你的手臂就会更加容易的记忆投篮的力度与姿势。从而在比赛中拥有优秀的命中率。

上月初，媒体报道了湖南省浏阳市沙市镇秧田村“博士墙”一事——一个村出了21位博士，百多位硕士。这个博士高产村，究竟有什么秘籍?

一年一度的高考马上就来了。日前，慢新闻-重庆晚报记者走进秧田村，通过现场走访、细察，试图更深刻地探寻教育问题，从而刻画出中国乡村教育的这一当代样本。

谭嗣同曾有言：“我浏阳士气纯庞，人文蔚起。”“联群通力发愤自强，必首浏阳。”谭嗣同，湖南浏阳人，天才智慧，罕有敏锐。百多年前的两句话概述了今日乡村教育样本。亦为预言。

一

孟夏四月天里，细雨如酥，秧田村草木欣欣，山水蔚然深秀。

村外远远可见“博士墙”，其他乡村没有的墙。

从村头到博士墙，一条笔直的公路，路两边有一些店铺。博士墙在村子中心处，几条路的交叉口。无论从哪个方向进入都不能绕过。显然，位置经过一番思量。

墙不大，长方形，白色的底，如几十年前书写标语的一面墙。“博士墙”三个大字极为耀眼，字下面有汉语拼音。字的上方是一顶博士帽，两边各有一行颇具流行风格的话——“知识改变命运，文化孕育美德。”

墙上19位博士，包括姓名、简介、照片。唯80多岁的罗宣干没照片，他是秧田村走出去的第一位博士，哈佛大学的博士。

还有北大、清华、上海交大、南开的博士……其中，女博士8位。

空中俯瞰秧田村和捞刀河

统计博士的出生年份，1987年有2位，1985年3位，1984年4位，简介上也写了每位博士所读的高校。

一家人甚至出两个博士——罗洪涛、罗洪浪两兄弟是上海交通大学的博士。村民罗碧波的弟弟罗晴和女儿罗兆婧是博士。“贤不常出”的定律给打破。

墙上还有一段文字，主要讲秧田村重教的传统，也相当于对博士村的简短解答。

墙前栅栏内栽植了一些花草，花草中立有孔子塑像。“君子谋道不谋食”，孔子重教不重耕，与墙上“勤耕重教耕读传承”八字略有不符。倒是谭嗣同的教育思想与此相契，毕竟是浏阳人，有浏阳“重耕读”的信念。

秧田村干部汤华好一手负责建博士墙

为何建博士墙?村干部汤华好最清楚，整个事是她负责的。当时，很多人都说秧田村出了那么多博士，到底出了多少个，究竟是哪一家出的博士，在哪里读的博士，大家并不明了。老书记罗泽及找她商量，干脆建面博士墙，把秧田村的博士都展示出来，也是一大特色。“我从2015年3月开始着手准备这件事情，一家一家联系，10月份建好。”

“还有两位博士没上墙，一位一直没联系上，另一位是杭州大学在读博士。”汤华好说，会尽快补上，并且博士墙也有待完善，简介统一规范，信息完整，还要为新博士留下位置。

钟灵毓秀，不是一面墙能完全表现的。

清晨7点不到，三三两两的孩子从村另一头走来，不紧不慢，路过博士墙，去两百米开外的村小早读。他们还小，或许不知道博士墙的意义，但他们每天从这里路过，经年累月，涵育熏陶。

秧田村的小学生们用毛笔写书法

二

秧田村是个中等村，有1288户村民。除了21位博士，30年来，还出了100多位硕士，600多名大学生。平均两个家庭出一个大学生，12个家庭出一个硕士。

秧田村和湖南浏阳市其他乡村并没多大的不同。或许很多人认为，这里的孩子比别的孩子要聪明;或许以为，这里的学校教育和别的地方有很大差别。秧田完全小学校长陈永超不这么认为，村民们也不这么认为。

屈伟员的女儿屈婷，是秧田村走出的第一个女博士，儿子是大学本科。

屈伟员至今还保留着女儿上学时获得的荣誉证书

屈婷说，她和弟弟并无特殊禀赋。

屈伟员是秧田村普普通通的农民。当年，为了培养儿女读书，夫妻俩不得不“狠心”丢下两个孩子，双双到外地打工挣钱。“我们常年不在家，他们成了留守儿童，自己洗衣煮饭，自己照顾自己。”

不但没人管姐弟俩读书，连生活也无人管。在这样的环境下成长，屈婷顺利考上了南开大学，从本科一直读到博士毕业，弟弟考入东北大学。

虽知道儿女听话，读书自觉，屈伟员和妻子还是担心，每次出门前，都反复叮嘱要好好念书，说“我们砸锅卖铁也要让你们多读书”的话。这是激励，也是巨大的决心，更是一种现实。屈伟员说，那些年家里真的啥都没买，有8年多时间，家里唯一的电器就是手电筒，一切只为儿女读书。

现在，屈婷是天津大学的老师。她说，真的很感激秧田村这种“砸锅卖铁也要让孩子读书”的风俗。如果换一个地方，或者父母没有这种观念，也许人生又将是另一番模样。

儿女都工作了，屈伟员的生活也好了。他现在的家宽敞、干净、亮堂，大沙发，各式家电。墙上高挂一块匾，上书四个大字“博士学位”。这是秧田村委送的，哪家出了博士，村里都要敲锣打鼓送去这样的匾，以示表彰。

秧田村类似屈伟员的故事很多。走进王解花的家，她正在煮早饭。她已经熬过了苦日子。当年两个儿子都考上了大学，小儿子罗伟平随后考上了博士。为供孩子读书，她和老伴没日没夜在外忙碌，每年养10多头肉猪为孩子挣学费和生活费。

今年2月13日，秧田村完小开学，学校请来了从秧田村走出去的博士罗智祥，给孩子们上第一堂课。

今年2月13日，秧田村完小开学，学校请来了从秧田村走出去的博士罗智祥，给孩子们上第一堂课。

秧田有句语录：“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。”别的地方的人攀比财富，而秧田人攀比读书;哪家挣钱多并不让人眼红，谁家孩子成绩好、肯用功读书才叫人羡慕。秧田完全小学校长陈永超说，这形成了一个好的学习氛围，我们老师建议读什么书，家长都积极购买。我们的学校比很多小学都大，村干部也非常重视教学。

秧田村为何出这么多人才?沙市镇镇党委委员谢详华概括了四点：一是秧田村资源贫乏，经济条件不好，形成了“只有读书改变人生”的信念;二是秧田村罗氏宗族自古就有“勤耕重读”传统;三是榜样的带动，先考起的大学生、硕士、博士，以及成功的企业家不断激励孩子苦读;四是村上历来对教育的重视和资助。

三

在秧田村，必然会听到罗洪涛、罗洪浪两兄弟的故事。

罗建植是秧田村地地道道的农民，会篾匠手艺。他的两个儿子罗洪涛、罗洪浪都是上海交大的博士。

罗洪涛回忆说，那个时候家里穷，夏天没有鞋穿，光着脚，经常被晒热的石板烫得跳;冬天，手脚都是冻疮，教室是土墙，四处漏风，只好从家里提一个火箱上学。每天放学回家，要先割牛草、挑水，家务忙完了，才开始做作业。“有时停电了，哪怕在寒冷的冬夜，半夜醒来发现电又来了，也要爬起来，完成作业。”

兄弟俩收过稻谷，插过秧，农活差不多都做过，甚至打过父亲的下手，编织篾具。

那段艰难岁月被罗洪涛称为他们“成长的宝贵财富”，也是常常引以为自豪的东西。农村生活，做家务，干农活，是“农村孩子相对城市孩子的优势，而不是劣势”。

罗家兄弟的成长经历是秧田村“勤耕重读”的成功诠释。秧田人不会放过这样的活教材。今年2月13日下午，村小所有孩子齐聚老槽门上了新年第一课——学家风读家史温礼仪，学习先辈读书方法，特别聆听了罗洪涛从美国寄回的一封家书。

家书主要是恳劝幼小的学弟学妹刻苦学习，锻炼身体，努力为自己创造更加光明的前程。细致到吃什么——“不挑食，不要吃高糖、高脂肪食品”;看什么样的书——“要尽可能地远离电子产品，多读纸质经典的书。并且养成写读书笔记的习惯，多思考多总结。”

村委会和村小决定，每年的新年第一课都要把孩子们集中在老槽门前接受熏陶。即使孩子们还不能完全理解这封家书的意义，也不明白礼仪、传统的重要，但一次次仪式会逐渐给他们留下烙印。

城乡改变，在竞争日益激烈的当下，单靠苦读、耕读就行了吗?汤华好特别提到了这个问题。她说，现在农村孩子考上好大学越来越难了，单靠孩子个人努力越来越不够，我们要“联群通力办教育”。

秧田村完小，校园设施不见得很好，但校风正学风浓。

村委会高度重视，参与教育。凡考起大学者，村上一律奖励400元。去年上了8个，今年估计有10个。汤华好说，村委会对成绩好的孩子都有数，哪家的孩子会读书，村里都知道。从小学开始，每年儿童节、老年节，村委会也会以各种形式慰问、奖励学习好的学生。

最大程度发挥“新乡贤”的作用。今年初，村上组织博士、企业家成立秧田村助学基金，资助因为贫穷读书困难的孩子，钱由专人管理。罗宣干还专门在银行存了一笔教育基金，谁去美国读书就可获得资助。乡贤李昌开成立教育教学奖励基金，为学校师生伙食费买单;黄蔚德捐出100万元成立敬老爱亲个人奖励基金……有钱出钱、有力出力，群策群力办教育。

联群通力，郁郁勃勃。教育是秧田的大事，所有人的大事。

四

罗碧波是恢复高考后秧田村走出的第一个大学生。后来，罗碧波六兄妹先后都考上了大学，弟弟罗晴和女儿罗兆婧也是博士。

罗碧波说，这一切得力于有一个好的家风。“全仗母亲带了个好头。”

罗碧波88岁的老母亲张秋香没上过学，当年扫盲时读过两个月的夜校，从此对书爱得一发不可收拾，现在每天还坚持读书两三个小时。

“我母亲说，她要是生在现在，肯定也可以成为博士。”罗碧波笑着说。

罗碧波所说的好家风，是罗氏家族传统家风家训的延续。

现在，秧田村家家户户要挂一块匾，把自家的家风家训写在上面。汤华好说，这是秧田村即将开展的一项重要工作。每家都要挂，让家风家训看得见、摸得着，持续传下去。

村里的古老墙上一一展示了昔日秧田村罗、张、陈、屈、肖、何、朱、李、付、王、邓、刘等17个姓氏的祖风家训。比如，付姓家族的祖风家训是“敬老处家教子，兴家立业致富，勤学育人成才，睦邻友好应事，为官修德勤政，修心养性健康”。罗姓家族的祖风家训是“奉祖先、孝父母、和夫妇、严闺阃、亲宗族、敬师长、信朋友、力耕种、勤诵读、存忠厚、尚勤俭、习礼仪、戒为非、戒赌博、戒争讼、戒溺女、戒洋烟”。

秧田村悬挂着各种姓氏的家风家训

祖风家训是道德律令。“力耕种，勤诵读”是罗氏祖训的精髓。

陶物振俗，旨在觉民。秧田村不是恢复古老的家训，而要化故从新，开启新时代的家风家训。这不是一个简单的工作，要把新生活、新发展、新愿景、新要求与自家的情况结合起来，凝练出一两句朗朗上口的文字。这是一次了不起的探索，文明新的景观。

汤华好的家风家训是“诗书启后，孝友传家”，已制作好了。为了让家人谨记、遵从，她又把家风家训作为微信群的群名。“我们希望每家都这样，可以在传播中影响人、规范人、塑造人。”她说。

家风家训，砥节励行，是富有生命力的文化，认同的道德约束，也是自我要求。秧田人认为这是教育孩子的好东西。村头正在建设“湖湘耕读文化馆”，这家秧田精神气质的独特文化馆有三个板块：弘扬传统优良家风，忠信笃敬，尊师重教的家风文化展示区;展示见贤思齐、互助友爱的乡贤文化体验区;知行合一、经世致用为内核的传统文化体验区。计划今年10月建成。

文化传承，不能在口头，要把东西实实在在展现出来，让孩子感受到。这是汤华好反复强调的观念。

在秧田，一切文化都是可触摸的，尽在眼前，看得见，有高度可感性。村巷闾里，处处散布历史文化。600多年的老龙井，修葺一新，传言临考前，喝一口井里的水，定金榜有名;300多年的老槽门，展示秧田各种传说、故事、家风家训;400多年的老桥亭历经风霜，浩气天壤;每月一讲的道德讲堂与1000余平方米的文化广场是新的文化场所;建于民国时期的秋天龙舟码头，每年端午的重要战场，又一个端午将至，一场盛大龙舟赛即将上演。

村民罗太喜带着记者参观捞刀河旁的体育活动中心，村民们每年都会在河上举行龙舟比赛。

秧田给孩子提供了一个文化环境，而不只是一个生存环境。

五

在秧田，风依依，气蔼蔼，温润掩雅。

离开博士墙不远，还有两面特别重要的墙：明朝罗家大院老青砖墙，这是秧田最古老的历史遗址，秧田最早的根;再走百米，是道德墙，上面张贴评选孝道之星、公德之星，每次的评选人都挂在墙上，让村民投票，要是村民觉得谁不好，可以直接把他的名字撕扯下来。

在这三面墙之间来回走动，品味，可以发现一个较为完整的乡村文化意义结构。博士墙表现孩子教育，指向未来;老青砖墙表征历史传承，指向过去;道德墙彰显典范、模范，指向现在。教育作为内在动力，推动这一结构不断吸纳、纯化更多事物，把好的价值融合进去，沉淀新意义，形成一个充分良性的世界。

秧田村处处能见到弘扬中华美德的宣传画

一个清澈的世界。这里，所有事物都有来历，有意义，或者本身有意义，或者被赋予意义，那些荒谬、怪诞与不适之物已被排除，或被纠正。这是教化的灵魂深处。正因此，秧田给人亲切。汤华好说，秧田总让人亲切。她在这里生活了20多年，感受深挚。

汤华好的母亲是秧田人，嫁到邻村，生了三个女儿，两个又嫁回秧田。有的几姊妹都嫁到秧田。“秧田村不高大上。走在秧田，你觉得自己作为秧田人，就感觉到相比其他村的自豪。秧田人有一种向上的意志。”汤华好教过书，能描述出这种感觉。

这种亲切，让人回归。越来越多出去的人回来了，修漂亮房子，建文体设施。教育串联起民俗、乡愁与精神之根。

村民沈芬芳管理的“秧田农民文体馆”就是几位秧田籍企业家投资300多万元修建，各种球场、健身房、卫生间、淋浴房，甚至高尔夫练习场。傍晚，村民在广场跳舞，室内打球，周末一场篮球赛。

由村民集资修建的秧田农民文体馆

离博士墙不远，是有名的捞刀河。传说关羽在这里掉刀，捞刀。河畔，码头，露天篮球场，休闲步道，一应俱全。流水爰爰，云气氤氲，带来不息生命与灵气。

秧田村有句口号：过乡里人的生活，让城里人羡慕。垃圾集中收集，村巷比城市干净，道路白改黑……时时惓念民生，处处重置生活。

这就是秧田，士气之纯，民情之朴，养怡之祚，教育之福。

清晨7点半，秧田村完小的教室里就传来学生们朗朗读书声。

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