大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于朱衣点头典故，朱衣点头这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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旧称被考试官看中。〖典故〗：宋朝有一位号“醉翁”、晚年又号“六一居士”的欧阳修，他为人耿直，敢于进谏，是北宋诗文革新运动的领袖，十分重视培养后进，曾担任过翰林学士。传说，欧阳修任翰林学士、主持贡院举试时，每次拿起朱笔批阅考卷，总觉得有一个穿着朱色服装的人站在他后面，严肃地注视着他手中的朱笔。起初，欧阳修以为是侍从站在他身后，但回头看时，又无一人。这朱衣人头一点，他批阅着的文章便是合格的；否则，就不合格。因此，欧阳修觉得非常奇怪。后来，欧阳修把这件事告诉给同僚，同僚们无不感到惊异。朱衣人在欧阳修身后点头的这件事传开后，那些参加考试的人，心里常常暗暗祷念：“唯愿朱衣一点头”就是希望自己的考卷合格，被录取。

某家当年高考的时候，七月天，艳阳高照，偏偏邻座一个MM穿的是耀眼的红裙，敢于穿艳丽颜色的MM必然有超然的自信，这个MM也算达标，一笑一颦间总令我回头瞟上几眼。考完后把这段事当做考场戏闻告诉父母，母亲怪我考试时注意力不集中，父亲却哈哈大笑：“朱衣人点头，吾子必得高中尔。”

于是俺就顺利的考入了一所重点的211的有百年历史的以恐龙满地爬闻名于全国的以恐龙满地爬闻名于全国甚至有人编出流行歌曲加以传唱的工科院校。前面有人说我是学文的，惭愧了，小生确实是工科毕业，不信者可以一多重积分试之。

朱衣人点头，到底是什么样的一个典故呢？

这件事得从北宋时候说起。

欧阳修是唐宋八大家之一，做为中国古代重要的文学家，欧阳先生留诗云：“文章自古无凭据,惟愿朱衣一点头。”这朱衣点头的典故就着落在欧阳修身上。

《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头。然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。”

另一说记载于《纪录异·朱衣吏跃出》：元稹私第独坐，有朱衣吏入曰：“相公今日登庸。”言论，趋出；命左右退之，咸曰：“无人。”入朝果有制命。

这两本书的普刻本上都已经找不到这两段话，只有天一阁本有欧阳修遇到朱衣人的记述。

古代科举，关系一个知识分子一生的命运，那才是真正的一考定终生，在科举里有太多我们想说和不想说的故事，科举制度几乎已经成了唐宋以来中国文化人的.一个缩影。因为科举毕竟不是现在的标准答案考试，而是看应试者的文才和所作的作品是否符合主考人乃至皇帝的胃口，所以，即使子不语怪力乱神，士子们也多多少少把飘渺的希望寄托在文圣，寄托在文昌帝君身上，也许真正的把这些说开去，又将是如泣如诉的《儒林外史》，然而小子无才，只能拾前人牙慧，讲讲这朱衣人的典故。

欧阳修遇朱衣人点头这一遭，可说真是一榜奇人，朱衣人连连点头。连宋仁宗都按捺不住兴奋，回到后宫就向章献太后报喜，朕这一榜为后世子孙提拔了王佐之才啊。确实不假，这一榜有宋以来，不，哪怕是中国千古也不曾见过这么多天才同榜及第，一篇苏轼的《刑赏忠厚之至论》就可以让主考梅尧臣连称要虚位避让这些后生。从此以后，“朱衣点头、朱衣点额、点头朱衣”等就泛指科举中选或被考官看中，以“朱衣使者”称考官。汤显祖《牡丹亭》第四十一出里就有：“且当青镜明开眼，惟愿朱衣暗点头。”民间又以文昌五帝君中的第三位塑造成朱衣人形象。

在此预祝在座诸君在金猪年的所有考试中朱衣点头，无往不利。

【释义】“朱衣点头”表示文章被考官看中入选。

【出处】此典出自明代陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文人格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”

宋代人欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵人。公元１０３０年，他考中进士，从那以后，他就在地方和中央轮流做官。他在要求改革弊政的同时，又准备改革文风，在北宋的文学革新运动中作出了巨大的贡献。

欧阳修做主考官时，每当科举考试后阅读考生的卷子时，他就会感觉到自己的坐位后边站着一个穿红衣服的人，时时点头。凡是他点了头的卷子，必定合格。开始时，欧阳修怀疑是侍吏在背后捣鬼，待他回头看时，根本没有人。他把这件怪事告诉了同僚们，大家不免为之再三感叹。所以，后来曾有人吟下这样的诗句：“唯愿朱衣一点头。”

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