大家好，今天小编来为大家解答万中华人物介绍这个问题，中华万很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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中华万氏族歌

溯源正本自扶风，槐里家声几千春。

万氏儿女延世泽，四海同宗骨连筋。

芮伯开国树家风，毕公魏邑创立宗。

云台拜将著青史，文坛挥笔意从容。

继往开来世代炽，厚德载物耀乾坤。

政界为民有循声，从戎报国气如虹。

商海弄潮争奋勇，敦厚传家业农耕。

兴邦睦族贻谋远，英才辈出各称雄。

啊！中华万氏！

血浓于水一家亲，团结凝聚乐融融。

构建和谐扬祖训，万氏永做中华龙。

永做中华龙。

解读百家姓万姓。本期万姓文化为您解说中华万姓先祖纪念堂。万姓是中国大陆排名前一百的大姓。根据第六次人口普查的结果，大陆万姓人口254万，占大陆汉族人口总数的0.21%，在大陆排名第92位。

万姓文化之先祖纪念堂

中华万姓先祖纪念堂是肇东市佛教协会经政府宗教管理部门批准成立的，纪念堂内供奉了11970个姓氏祖宗神位牌（《中华姓氏大辞典》以外又补充一个）。以中国科学院的袁仪达先生在1996年出版的《中华姓氏大辞典》中正式列出的11969个姓氏为历代姓氏祖宗的依据，以此形式来缅怀我们中华民族五千年的历代英雄和列祖列宗，感染民众，激励民心，增强中华民族的凝聚力，形成一股振兴中华，促进统一的巨大力量。试想一下，不管是佛门弟子，还是刚刚进入佛门的或者是还没闻到佛法的大众，只要一踏进这一神圣殿堂，哪一位炎黄子孙的後代不会热血沸腾，精神振奋？我们应为这一设想而赞叹，为这一举动而欢呼。

在中国五千年的漫长历史中，出现过多少种姓氏？存在过多少位值得祭祀的祖宗？这是一个迷，而且没有任何一个人能够解决这个问题。但是历代有志於这方面研究的人士大有人在，已经积累了十分丰富资料和成果，袁仪达先生在《中华姓氏大辞典》中所确立的11969个姓氏，就是在前人已有的基础上和当代其他学科的最新成果中，经过搜集、挖掘、整理和归纳後获得的。当然更重要的是这项研究工作得到了国家最高研究机构的认可，并纳入了国家级的研究项目之中，同时也获得了世界同行科学家的关注、合作与支援。

目前，我国在这一研究领域中处於领先水准。袁义达先生意识到，中国姓氏多元，多曾形成的原因是改姓。现代一个族姓因发展需要分族，分离出来的族不能再用旧的姓氏，这样姓氏种类越来越多。同时，许多改姓又用了已经使用的姓氏，以至於大姓越来越庞大，大姓的组成越来越复杂。很多种姓氏为什麽会消失了呢？主要的原因是这种姓氏的族群太小，不能世代保存下去，另一方面是少数民族姓氏汉氏，放弃了原有民族姓氏而完全改用汉姓，所以中国的大姓中包含了其他姓氏的血缘，你中有我，我中有你。世上不会无缘无故地消亡一种姓氏，也不会不明不白地产生一种姓氏，各个姓氏应是平等的，大家应和睦共处，繁荣昌盛。

改姓造成了中国姓氏多样化的现象，但是从本质上（遗传学的角度）说，改姓仅仅改变了姓氏表达的符号，世代相传的父亲遗传物质没有一丝一毫的变化。比如当前社会上妇女要争取男女平等，让自已的儿子不用父亲的姓。看来是争取了平等，其时你仅仅争得了让儿子使用外祖父的姓，他仍然是以父亲传子的方式往下传的，代表父亲遗传的染色体还是儿子亲生父亲那条。中国人的改姓既没有改变父传子遗传方式，也没有改变染色体的内容。所以争取男女社会平等与改姓没有必然联系，我们祖先最初时姓氏定义和世代传统的法规极为科学，他完全遵循了人类中代表父遗传物质进化原则，虽经千年万年而不变的自然法则。所以没有特别的需要，最好不要改姓。

中国科学院袁义达先生的观点：第一，中国人历代出现过的姓氏的数目远不止11969个，他目前已收集到的姓氏22000个，加上其他人的收集，这个数目还要加大，在今後适当的时候，经过研究和考证後，将以正式出版物的方式公之於世。在中华历代姓氏祠堂中再增设新的姓氏神位牌；第二，中华五千年的文明产生了无数英雄豪杰和精神财富，能传下来的传统文化，它蕴含着无穷的生命力。

我们每一位中国人，不管职位多高，权力多大，知识多渊博，也不能轻易地去否定传统文化，应当尊重力史，借历史，应用在当代，造福于後人，少批评，多研究，少贬低，多发扬。振兴中化离不开现代科学技术，也离不开传统文明和文化基础。我们立中华民族历代姓氏祖宗神位牌的目的，就是为我让我们的子孙後代永远记住自己的根和源。

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万中华

万中华，原名万书松，师从于旭宇先生。现为河北逸书堂书画院院长，河北省收藏家协会副秘书长！

中文名：万中华

外文名：zhonghuaWAN

别名：万书松

国籍：中国

民族：汉族

出生地：沧州吴桥县

出生日期：1977年5月6日

职业：书画家

毕业院校：河北师大美术学院

信仰：共产主义

主要成就：1997年迎香港回归全国书法大赛获得三等奖

代表作品：道德经

先人：万寿祺

个人简介

万中华，原名：万书松，号，得月，字守拙，1977年5月6日生人，祖籍河北吴桥，现为河北省书法家协会会员、河北省收藏家协会副秘书长河北逸书堂书画院院长。

师从著名诗人、书法家、收藏家旭宇先生，得到了旭宇先生的言传身教，万中华又是明末著名书画大家万寿祺先生的第16代后裔，（万寿祺（1603年－1652年）明末清初文学家、书画家。字年少，又字介若、内景，入清衣僧服，改名慧寿，又名明志道人、寿道人、寿若、若若，世称年少先生，祖籍河北沧州，出生地江苏徐州人）。自幼受家庭艺术的熏陶，酷爱书法，8岁开始临习楷书，先从颜体入手，之后以魏晋为切入点，开始临习二王的书风，以圣教序、十七帖下功夫最深，临池不断，笔墨不辍。

每当参观名胜古迹，别人留恋山水风景，万中华就临摹牌匾石碑。一次，参观石家庄鹿泉抱犊寨，寨上好大好高一个碑，碑面刻着著名书法家牛建新先生写的碑文。万中华边看边品味，心里想：哎呀，这文也好，字也好，真是个宝贝。然后，就怎么也挪不动步子了，拿出纸笔细细临摹，一直到夕阳西下，夜风萧萧；游览抱犊寨，“抱犊寨”那三个字让万中华琢磨半天；在之后的几年里，参观北海，他又被北海的牌匾给迷住了；进了故宫，里面那些手书真迹更是让他一步三叹，流连忘返。故宫珍宝馆、绘画馆、瓷器馆等馆标都是郭沫若题写的，看来看去，万中华对郭沫若的字愈加喜爱，觉得郭老的字真是气宇轩昂，气度不凡！

前期，万中华照着王羲之的《圣教序》，认真练过一阵子。可自从被郭沫若的书法迷住后，他就集中时间专攻郭体。那时候，万中华常到荣宝斋去，因为那里挂着不少郭沫若的真迹。慢慢地，在现场看不满足，万中华就想拿回家来研究。为了临摹得更准确，万中华买了一种很薄的纸，还独创制作了一个拷贝箱。什么叫拷贝箱？就是把一个方凳子翻过来四脚朝天，然后从外面拣回一块玻璃放在上面，再把郭沫若的字放在玻璃上面，然后再放一张半透明临摹纸，最下面的台灯拧开以后，薄纸上的字迹清清楚楚！

内容

万中华先生自幼习书，曾遍临历代名家碑帖。广集博_，兼收并蓄，创出古拙沉雄、苍劲挺拔、雍容大度而又舒展流畅的独特书风，已初见自己的风格。其作品于平淡朴素中见俊美，于端庄凝重中显功力，气度不凡，雅俗共赏，深受国内外人士喜爱。近几十年来，他多次应邀在省内外参展和研讨，影响甚大。在国内，其作品除见诸报刊和展出外，还被许多重要人士所收藏，为多所著名胜地制匾刻石，供游人欣赏。2013年初，万中华先生完成了小楷长卷《金刚经》书写，总长20余米。向观众展出，字体俊秀，效果极佳，得到业内各位老师和同道很高评价和鼓励。2014年6月5日，由中国传统美学研究会、中国名家书画院举办的“青花瓷.首届中国传统文化最高成就奖”评选活动中，特授予“青花杯.中国传统文化最高成就奖”。

历史

万中华的行书师法二王一脉，在书法风格上崇尚晋韵。二王的倜傥风流、明清诸家的汪洋恣肆，都曾使他驻足其间、流连忘返。其后他又以宋代和明代书风来调剂，先后广泛涉猎米芾、杨凝式、王铎、董其昌、孙过庭等人法帖，自求新意，随机生发，努力营造着一种平和简静的自然境界。

万中华崇尚传统，崇尚文化，提出“真正意义上的书法创作，应该是理性高原上的非理性驰骋”。故遍习历代名帖，篆隶楷行草诸体皆擅，隶书_张迁、金农、小爨、伊秉绶于一炉，拙中寄巧，浑穆淋漓，独具一格。行草宗二王，汲取鲁公之宽博、苏米之意韵，典雅闲适，朴茂自然，自成面貌”。

其行书用笔沉着稳健，结体严谨不苟，且兼具南帖秀丽典雅、妙美冲和之长，更着意在气息韵致上古调新纳，绰约其神。这在作品中表现为丰富细致的用笔技巧、沉着畅快的行笔方式和典雅遒丽的艺术格调。今草风格奔突奇逸，以穿插机敏、造险果断为主导。这类作品在章法构成上突破了传统模式，巧妙地将现代艺术构成观念引入书法创作，使作品在表达情绪与特征表现上给人以强烈的视觉印象，在章法形式上给人一种新鲜感。在用笔、结字、章法、意境上，他追求一种大效果而不斤斤于点画的精到与规整。气势的连贯、虚实的对比、巧妙的穿插避让以及激情的自由抒发构成了张旭光草书作品的整体特征。对隶书情有独钟，难以割舍。其隶以《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》等为主，用笔方面沿袭了清人邓石如、金农等人风格，并参合秦汉简牍帛书用笔，行笔沉厚、圆通，富有节律变化，以笔力强、体势险、气格大取胜。特别是在通篇的黑白分割中，不仅突出了大、小块面的黑白对比，也平添了黑白豁朗的强度，显示了意气风发的精神风貌!

最初，万中华先生学习书法仅仅是临摹大家的碑帖。2009年他去了西安碑林，看到了一个汉代的石雕，那种浑然天成的博大气象，让他为之震撼，突然间有了一种很强烈的念头要把这种浩瀚雄伟的感觉融入书法当中，要用书法表现这种大汉雄风。

回到石家庄后，他开始从临帖中寻找那种审美体验的震撼感觉。首先他从开张、大气、方正的中唐颜真卿楷书入手，然后又深入到汉代的隶书里面去寻觅，他将汉代艺术风格总结为：雄浑、博大、开张、充满、浪漫、弥漫。

在书法创作上，万中华坚持中国书法离不开中国传统文化的原则。法则表现了传统文化的思想和精髓。

总之，书法是勤奋练习+灵感+性情，注重整体效果，讲究随心所欲，笔随心动的感觉。书法，在时间上要气脉流贯，空间上应虚实相生，笔势于静态中求得生动美妙，线墨于动态中展现气韵神采。是技巧与意境的交融，心灵与自然的共鸣。有时自己也会疑惑，西方书法的根在何处，欧洲典型的感性与理性，如何能成就书法的艺术。很清晰地说——书法，源于自然，源于人文，源于传统，源于悠远流长的诗词文化积淀。

影响

万中华出生在被誉为中国“杂技之乡”吴桥县一个小村庄，他8岁在吴桥县西王家坊本村开始上小学，那个时候家里比较穷，条件不好，但是他受家庭的熏陶，天天练毛笔字，有着扎实的童子功。

后来参加工作后，受工作环境的影响，见的世面多了，接触面广了，在哪儿都能看到一流的书法作品，万中华顿时觉得自己就像是井底之蛙。于是他甘愿把自己当成一块海绵，在书法的海洋里四处遨游，吸收别人的长处。

有一次，万中华携夫人白淑芳女士和女儿万梓烨荣归故里。一个叫冯玉刚的企业家，拿来了《道德经》，请他写一幅大字“上善若水”，准备将其雕刻在企业大院影背墙上。有4米高，8多米长，最是难拒故乡情。万中华一笔在手，激情在胸，恣意汪洋，挥洒自如，一气呵成。后来，老子作、万中华书，高4米，宽8米的上善若水巨作，高悬于企业影背墙上之上，成为当地极负盛名的一景！

吃得苦中苦，方为人上人。在一番番苦功之后，万中华终于初露自己的书法风格。“以魏隶入行，独创出古拙沉雄、苍劲挺拔、雍容大度而又舒展流畅的书法风格——万中华的作品于平淡朴素中见俊美，于端庄凝重中显功力，气度不凡，雅俗共赏。”这是行家对他的评价。而一旦形成自己的独特风格以后，万中华的书艺更如入无人之境，挥洒自如，纵横驰骋！

学艺无止境，贡献有真心。万中华先生而立刚过，而艺术之路才刚刚开始，艺术春秋30年，他的艺术之路小荷才露尖尖角，这就是多年创作实践继承创新、弘扬民族文化、建立书法理论体系、并为社会努力付出的、各界共识共知的艺术家责无旁贷的使命！

万中华是一个严谨的人，他认为书法的最高境界是儒家的那种古典和文雅。所谓“不激不厉而风规自远”，他认为，如果在创新的同时，不能保持儒家的文雅格调，那宁可维持现状。所以他在回忆书法创作路程的时候，感慨万千：“这段路走得太艰难了！”

在书法创作上，万中华坚持中国书法离不开中国传统文化的原则。法则表现了传统文化的思想和精髓。

人物生平

1997年之后踏入了军旅生涯，故此就没有参加社会组织的活动，在部队先后从事宣传报道工作，工作之余更加喜爱练习书法了，工作性质和书法有着密切的练习，在部队2000年参加的解放军系统组织的书法大赛，获得了优秀奖，并多次在各种解放军报纸媒体刊登其作品。

2009年转业回到家乡，参加工作之余还是不忘对书法的痴迷，天天临习碑帖，并在2010年11月，隶书六尺作品入展第16届亚洲运动会亚运当代艺术展。

奖项荣誉

1994年参加的“五台山”杯全国书法大赛，获得隶书优秀奖。

1997年迎香港回归全国书法大赛获得三等奖。

2011年7月1日其作品在日出东方.颂歌献给毛主席全国书画大赛中，荣获金奖。

2011年7月20日在星火燎原纪念辛亥革命100周年中老年书画名家大赛展中荣获一等奖

2011年8月参加第二届海峡两岸荷花诗书画大展活动中，其书法别评为中国荷花艺术奖

2012年5在第三届祖国好话语艺术大赛中荣获三等奖。

2012年11月在炎黄杯国际诗书画印艺术大赛中，荣获三等奖。

2013年河北省优秀书画精品展获一等奖。

2014年1月2日被国际知名文艺家联合会授予首届国际艺术家金马奖。

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