大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于吕洞宾的吕祖宝诰，吕祖宝诰这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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吕岩，字洞宾，号纯阳子，为唐末至五代时期的高士，是道教全真派追奉的祖师，亦是道教文化和民间传说中列入的八仙之一，人们常以“吕祖”称之，诞辰为农历四月十四日。

今日正值吕祖圣诞，让我们一起恭诵吕祖宝诰。

吕祖宝诰（纯阳宝诰）

---本诰以成都二仙庵藏版为底本---

志心皈命礼

玉清内相，金阙选仙。

化身为三教之师，掌法判五雷之令。

黄粱梦觉，忘世上之功名；

宝剑光辉，扫人间之妖怪。

四生六道，有感必孚；

三界十方，无求不应。

黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。

存道象于岩祠，显仙踪于云洞。

阐法门之香火，理玄嗣之梯航。

大悲大愿，大圣大慈。

开山启教，灵应祖师。

天雷上相，灵宝真人。

纯阳演正警化孚佑帝君

兴行妙道天尊

八仙宫吕祖殿壁画，钟吕二仙

据道教相关典故，吕祖入道之前，曾在长安酒肆遇到正阳真人钟离权，因与钟离同煮黄粱饭，而在店中昏睡过去。梦中，他梦见自己状元及第，步步高升，不仅迎娶了富家女，而且权势熏天，雍容浮华。

然而不久后，他却被朝廷定为重罪，抄没家资，一身孑然，辛苦憔悴。这时，吕祖忽然梦觉，而此时黄粱饭还尚未煮熟。

于是，吕祖感悟功名富贵正如梦镜不实，就向正阳真人求道修真。

《宋史·陈抟传》载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”

两宋之际文学家洪迈的著作《夷坚志》中记载，北宋末期的商贩市民就已经将吕祖的挂画或塑像供养家中。

北宋《杨文公谈苑》中载“吕洞宾者，多游人间，颇有见之者”。而据《东坡全集》，著名的大文豪苏轼也曾和诗致敬吕祖。

南宋《能改斋漫录》引《雅言系述》载“品洞宾传云为关右人，咸通初，举人进士不第，值巢贼为梗，携家隐居终南，学老子法，以此知洞宾为唐末人。”

元代以后，吕祖多被戏曲杂剧家改编为故事，“元曲四大家”之一的马致远便有《吕洞宾三醉岳阳楼》的作品。

在道教中，吕洞宾之名总与其师钟离权连在一起，并称为“钟吕”。金元时期，随着道教全真派的创建与发展，钟吕一同被追奉为全真道祖师。

全称《九天大罗玉都师相吕圣真君无极宝忏》，简称《吕祖无极宝忏》，习称《吕祖宝忏》。吕祖，即吕洞宾，全真派奉为五祖之一，故称吕祖。传说其书于清末出于广东西樵，或说系扶乩所得。流行于岭南道观，今香港地区道观举行的科仪中，吕祖忏相当普遍，所用科本即为是书。

其书名为「忏」，内容是以对吕祖的赞颂和吕祖的教诲为主。其中吕祖宝诰，阐述了许多吕祖事迹、传说、典故，内容多来之于《吕祖全书》；除吕祖宝诰外，也列入钟祖（离权，吕洞宾之师）、许祖（逊）、萨祖（守坚）等仙真的宝诰。《九天大罗玉都师相吕圣真君道德真经》阐述吕祖师对人生和大道的看法，劝人「打空尘欲，守定***」，做到形如枯木，心若寒灰。认为道非幽异，幽异非道，要人随时修善，「所起一念，善恶自知」，最终合于大道。书中部分内容截取自《吕祖全书》中的《前八品仙经》，部分内容取自《太上灵宝清明道元正印经》。书中大量内容是劝人看破贪欲、小聪明、追求荣利等思想和行为的虚妄有害，举了许多历史典故和仙传故事，有很强的文学性。

其书原在岭南宫观中流传，或作为善书供人取阅。1996年，由罗智光、邝国强等先生倡议，经龙游、丁常云合注，成《吕祖无极宝忏注》，1997年由香港青松观刊行，二年后香港蓬瀛仙馆又出了第二版。

吕祖宝诰⑴

至心皈命礼。

玉清内相⑵，金阙选仙⑶。化身为三教之师⑷，掌法判五雷之令⑸。黄粱梦觉，忘世上之功名⑹；宝剑光辉，扫人间之妖怪⑺。四生六道，有感必孚⑻；三界十方，无求不应⑼；黄鹄溪头留圣迹⑽，玉清殿内炼丹砂⑾。存芝象于丹崖⑿，显仙踪于玄洞⒀。阐法门之香火，为后嗣之梯航⒁。大圣大慈，大仁大孝⒂。开山启教，灵应祖师⒃。天雷上相，灵宝真人⒄。纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊⒅。

注释

⑴吕祖：即吕祖先师吕洞宾。姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子，唐河东蒲州永乐县人（今蒲板县永乐镇），祖吕谓，礼部侍郎；父吕让，海州刺史。唐德宗贞元十四年四月十四日巳时生。初，母就蓐时，异香满室，天乐并奏，有白鹤自天而下，飞入账中不见。真人生而金形玉质，仙风道骨，鹤顶猿背，虎体龙腮，风眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，身材雄伟，鼻梁耸直，面色白黄。左眉有一点黑子，足下纹起如龟。少而聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，顶华阳巾，衣黄衫，系皂绦，状类张子房。年二十不娶。始在襁褓，异人马祖相之曰：“此儿骨相非凡，自是风尘外物，他时遇钟离、采和，牢心记取。”后游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑祛魔。会昌中，两举进士不第，时年六十四岁，还长安，至酒肆初遇钟离祖师，被以“黄粱梦”感化，又以生、死、财、色十试，心无所动，于是授以金液大丹与《灵宝毕法》。遂发愿潜心修道，度尽天下众生。初居终南山，又受钟离祖师上真秘诀，修炼成道。于是周游天下，化渡众生。曾传度刘海蟾真人、王重阳真人，开道教南北二宗。全真道奉为“北五祖”之一，故常尊称“吕祖”。元世祖尊为“纯阳演正警化真君”，武宗又加号“纯阳演正警化孚佑帝君“。吕祖形象，深入民间，其灵踪圣迹，更是遍布全国。

⑵玉清内相：玉清，指三清圣境之一，为元始天尊所治。内相，仙职，辅佐元始天尊掌管仙界枢机。可见吕祖品位之尊。

⑶金阙选仙：金阙，即天庭。天庭选举仙官。此指吕祖仙职为经评选而授。另一解：吕祖在天庭受命主持选仙之事。

⑷化身为三教之师：化身，应化显身。三教，指儒、释、道三教。吕祖道业日隆，太上命他任三教祖师。

⑸掌法判五雷之令：法，道法。法为道之用，道门以法体道而济世度人。判，唐宋官制，以大兼小曰“判”。吕祖已臻仙职之极品，又兼掌五雷，故曰“判”。道门五雷正法，能召役雷霆，代天惩恶扬善。以上述吕祖仙职仙司。

⑹黄粱梦觉，忘世上之功名：传吕祖自幼攻习儒业，想取得功名以承祖业。但两举进士而不第。心灰意冷，还长安，酒肆遇钟离祖师。因与同煮黄粱饭，钟离祖师云房自为执炊。洞宾忽就店中昏睡，梦以举子赴京，状元及第，始自翰苑擢台谏秘阁，及指挥使，无不备历；两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，孙曾云绕，簪笏满门。如此凡四十年，又独相十载，权势颇赫。偶被重罪抄没家资，分散，妻孥流于岒表，一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴诰叹，忽然梦觉，黄粱炊尚未熟。洞宾感悟功名富贵正如梦镜不实不久，遂向云房求度世之术。

⑺宝剑光辉，扫人间之妖怪：宝剑，指火龙真人传与吕祖之天遁剑。吕祖度化世人，为民除害，用金光闪耀的天遁宝剑，斩除人世间的一切妖魔鬼怪。使学道之人早日成道，修成正果，与道合真。

⑻四生六道，有感必孚：四生，指胎生、卵生、湿生、化生四类生物，名为众生。此指一切有生命的东西。六道，一天道、二神道、三人道、四畜生道、五地狱道、六饿鬼道，乃为众生轮回生死趣。感，感应。孚，信。众生心诚则能感动吕祖，吕祖必以愿力相应。所应诚信有准并无差失。

⑼三界十方，无求不应：三界，指欲界、色界、无色界，又称三界天。欲界为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；色界在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙镜象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；无色界更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界。三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要人于轮回。十方，指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句言，吕祖发愿度化世人，三界十方，一切众生，没有向吕祖祈求而不应验的。

⑽黄鹄溪头留圣迹：溪，疑为矶。黄鹄矶，位于湖北省武汉市武昌城内蛇山，山有黄鹤楼，楼因山而名。相传该楼始建于三国时代，后历代屡建屡毁。据史载，昔日的黄鹤楼轩矶宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，疑似“仙宫”。相传吕祖曾化为道士与武昌太守下棋，连下数局，太守皆输。一会儿，道士拂袖而去不见人影，太守急忙派人寻找，却没找到。后听人说在郡治前吹笛，寻人刚至郡治前，则又听笛声到了郡治东面，寻人到东面，笛声又至西面，寻人到西面又听笛声在南面，到南面则又听笛声在北面，到北面又听到笛声在黄鹤楼前。有人见道士走进石照亭中就不见了。仅留诗一首：“黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满汇湄。哀情欲诉谁能会，惟有清风明日知。”末书一“吕”字。这就是吕祖在黄鹤矶头留下的圣迹。（此后，吕祖题诗的石照亭也改名为吕仙亭。一说吕祖曾在黄鹤矶头卖桃面留圣迹。）大抵吕祖隐显非常，所留圣迹也不限于一时一事。

⑾玉清殿内炼丹砂：吕祖《前八品仙经·保精固命品》记述，吕祖在下降人间之先，已历劫修行。天宝元年正月九日登郁罗虚梵天宫，即元始天尊玉虚宫，侍于元始天尊之前，与十极真人一起听天尊演说《大周天伏火灵砂丹诀》，即指此事。

⑿存芝象于丹崖：芝象，芝为瑞草，此指吕祖仙像。丹崖，或作山岩、仙岩。据《绵州府志》载，医吾闾山北，有孤石峭壁，上镌吕仙像；又名吕公崖，乃吕祖炼丹处。此即“存芝象于丹崖”。

⒀显仙踪于玄洞：仙踪，指吕祖留下的圣迹。玄洞，一作云洞，指仙家洞府。《本传》述吕祖道初成后，上帝命居荆山洞府，后又在庐山、罗浮诸洞天多次显化。

⒁阐法门之香火，为后嗣之梯航：阐，阐发、弘扬。法，法派。香火，原指后代，此指教派的传承。吕祖度化世人，功绩显赫，金丹南北宗皆为吕祖法脉，故王重阳创全真教奉吕祖为五祖之一。后嗣，指吕祖所传之法嗣。梯航，登天之梯、渡海之船。此喻接引世人早登彼岸的大道。

⒂大圣大慈，大仁大孝：大圣，具有最高智慧。大慈，慈爱、慈悲。仁，仁爱、同情。孝，指善于奉伺父母。大圣大慈，为仙真极则。大仁大孝，为一切美德根基。此为极赞吕祖之辞。

⒃开山启教，灵应祖师：开山，创前人所无、开后人之前例。启教，创立教派。

⒄天雷上相，灵宝真人：天雷上相，为吕祖仙职名。五雷正法总由九天应元雷声普化天尊执掌。吕祖兼判五雷之令，故为天雷上相。钟离祖师又亲授吕祖丹经《灵宝华法》，故称灵宝真人。

⒅纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊：此为吕祖之尊号。宋代尊为“妙通真人”，元代尊为“纯阳演政警化孚佑帝君”。

OK，关于吕洞宾的吕祖宝诰和吕祖宝诰的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。